A. Sekilas Tentang KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Suara beliau sangatlah khas nan merdu. Beliau merupakan perintis pembacaan
Maulid Simtuddurar atau yang biasa dikenal dengan sebutan Maulid Habsyi di
Pulau Borneo. Beliau merupakan satu diantara ulama kharismatik yang bukan hanya
dihormati oleh umat, bahkan para ulama dan pejabat pun menghormati sosok
beliau.
Beliau adalah Tuan Guru KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani atau yang biasa disebut
Guru Ijai atau Guru Sekumpul. Beliau merupakan sekian dari “permata” yang
berada di Martapura Kalimantan Selatan.
Al’alimul ‘allamah Al’arif Billah As-Syeikh Haji Muhammad Zaini Abdul Ghani
adalah putra dari Al-‘arif Billah Abdul Ghani putra Haji Abdul Manaf putra
Muhammad Seman putra Haji Muhammad Sa’ad putra Haji Abdullah putra Al’alimul
‘alamah Mufti Khalid putra Al’alimul ‘allamah Khalifah Haji Hasanuddin putra
Maulana Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari. Beliau dilahirkan di malam Rabu 27
Muharram 1361 H. bertepatan dengan 11 Februari 1942 M di Desa Tunggulirang
Seberang, Martapura.
Ketika beliau tinggal di Desa Tunggulirang beliau tidak menyusu kepada ibu
beliau, tetapi hanya mengisap air liur Al’arif Billah H. Abdurrahman atau Haji
Adu hingga kenyang selama empat puluh hari.
Sewaktu kecil beliau diberi nama Qusyairi. Semenjak kecil beliau merupakan
salah seorang anak yang terpelihara (mahfuzh), sifat pembawaan beliau dari
kecil yang lain dari yang lain diantaranya adalah beliau tidak pernah bermimpi
basah (ihtilam).
Sedari kecil beliau selalu berada disamping kedua orang tua dan nenek beliau
yang bernama Salbiah. Beliau dipelihara dengan penuh kasih sayang dan
berdisiplin dalam pendidikan agama. Sejak dini oleh kedua orang tua dan nenek
beliau sudah ditanamkan nilai-nilai ketauhidan dan akhlak yang mulia dan
penanaman nilai-nilai Qur’ani dengan mengajari beliau al-Qur’an.
Abdul Ghani putra Abdul Manaf, ayah dari KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani juga
adalah seorang pemuda yang shalih dan sabar dalam menghadapi segala situasi dan
sangat kuat dengan menyembunyikan cerita dan cobaan, tidak pernah mengeluh
kepada siapapun. Beberapa cerita yang diriwayatkan adalah, sewaktu kecil beliau
sekeluarga yang terdiri dari empat orang hanya makan satu nasi bungkus dengan
lauk satu biji telur dibagi empat. Tak pernah satu kalipun di antara mereka
yang mengeluh.
Pada masa-masa itu juga ayahanda beliau membuka kedai minuman.
Setiap kali ada sisa teh, ayahanda beliau selalu meminta izin kepada pembeli
untuk diberikan kepada beliau. Sehingga kemudian sisa-sisa minuman itu
dikumpulkan dan diberikan untuk keluarga. Adapun sistem mengatur usaha dagang,
setiap keuntungan dagang itu mereka bagi menjadi tiga bagian. Sepertiga untuk
menghidupi kebutuhan keluarga, sepertiga untuk menambah modal usaha dan
sepertiganya lagi untuk disumbangkan.
Meski dari keluarga dengan ekonomi yang kurang memadai, namun mereka selalu
memperhatikan pendidikan anaknya dengan membantu guru-gurunya meski dengan
bantuan ala kadarnya. Setiap berangkat mengaji, beliau (KH. Muhammad Zaini)
selalu dibekali dengan sebotol kecil minyak tanah yang diberikan kepada guru
beliau, salah satunya adalah kepada Guru Muhammad Hasan, Pasayangan, guru yang
mengajari beliau al-Qur’an.
Di usia kurang dari tujuh tahun beliau dimasukkan untuk bersekolah di madrasah
di Kampung Keraton, Martapura, selama dua tahun dan meneruskan ke jenjang
selanjutnya di Madrasah Darussalam Martapura hingga selesai.
B. Guru-Guru KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
1. Tingkat Tahdhiri/Ibtidai di Keraton:
- Guru Muhammad Zaini Umar
- Guru Abdul Mu’iz
2. Tingkat Tahdhiri/Ibtidai Madrasah Darussalam:
- Guru Sulaiman
- Guru H. Abdul Hamid Husein
- Guru H. Mahalli Abdul Qadir
- Guru Muhammad Zain
- Guru H. Rafi’i
- Guru Syahran
3. Pada tingkat Tsanawiyah dan Aliyah Pondok Pesantren Darussalam:
- KH. Husein Dahlan
- KH. Salman Yusuf
- KH. Sya’rani Arif
- KH. Husein Qadri
- KH. Salim Ma’ruf
- KH. Seman Mulia
- KH. Salman Abdul Jalil
4. Guru dalam ilmu tajwid
- KH. Sya’rani Arif
- Qari dan Hafizh H. Nashrun Thahir
- Qari dan Hafizh H. Aini, Kandangan
5. Guru dalam Tasawwuf dan Suluk
- KH. Muhammad Syarwani Abdan
- Kiyai Falak, Bogor
- Quthb Syeikh Sayyid Muhammad Amin al-Kutbi
6. Sanad-sanad dalam ilmu thariqat dan berbagai ilmu yang diperoleh dari:
- Quthb Syeikh Sayyid Muhammad Amin al-Kutbi
- Quthb Syeikh Sayyid Abdul Qadir al-Barr
- Sayyid Muhammad Alawi al-Maliki
- Syeikh Hassan Masysyath
- Syeikh Muhammad Yasin, Padang
- Kiyai Falak, Bogor
- Syeikh Ismail Zein Yasin al-Yamani
7. Guru pertama secara ruhani atau mimpi:
- Al’alimul’allamah Ali Junaidi Berau bin Al’alimul Fadhil Qadhi H. Muhammad
Amin bin Al’alimul’allamah Mufti H. Jamaluddin bin Syeikh Muhammad Arsyad
Al-Banjari.
- Al’alimul’allamah H. Muhammad Syarwani Abdan; kemudian beliau menyerahkan
kepada Kiyai Falak yang kemudian beliau serahkan kepada al’alimul’allamah
Al-‘arif Billah As-Syeikh Quthb As-Sayyid Muhammad Amin Kutbi, kemudian beliau
serahkan kepada Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari yang selanjutnya dipimpin
langsung oleh Rasulullah Saw.
Atas saran KH. Ali Junaidi, Berau beliau dianjurkan untuk belajar kepada KH.
Muhammad, Desa Gadung, Rantau putra dari Syeikh Salman al-Farisi putra Qadhi H.
Mahmud putra Asiah putri Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari untuk mempelajari
ilmu tentang “Nur Muhammad”.
C. Perjalanan Hidup dan Sifat-Sifat Mulia KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
1. Karunia Allah Swt
Dalam usia kurang sepuluh tahun beliau sudah mendapat keistimewaan dan anugerah
berupa kasyaf hisyi yaitu dapat mengetahui dan mendengar apa yang berada di
dalam sesuatu dan yang tersembunyi dan terdinding. Suatu ketika beliau
berjalan-jalan di hutan, rerumputan memberi beliau salam dan menyebutkan kegunaannya
untuk pengobatan dan berbagai khasiat lainnya. Begitu pula dengan bebatuan dan
besi, namun semuanya itu tidak diperhatikan beliau karena beliau anggap hanya
sebagai cobaan dan ujian.
Kurang lebih pada usia yang sama pada malam jum’at beliau bermimpi melihat
sebuah bahtera (kapal) besar yang turun dari langit dan di muka kapal itu
terdapat pintu masuk dan terdapat seorang penjaga seorang lelaki berjubah putih
dan di pintunya tertulis Safinatul Awliya (Bahtera para Wali Allah). Tatkala
beliau berusaha masuk ke dalam kapal, beliau dihalau penjaganya hingga
tersungkur dan beliau pun langsung terbangun. Malam jum’at berikutnya mimpi
tersebut terulang kembali hingga pada malam jum’at ketiga beliau bermimpikan
yang sama dan beliau diperkenankan masuk ke dalam bahtera tersebut dan disambut
oleh seorang syeikh dan di dalamnya beliau melihat banyak kursi yang kosong.
Setelah beberapa lama atau sekitar puluhan tahun ketika beliau beranjak dewasa
dan menuntut ilmu ke tanah jawa ternyata orang yang menyambut beliau dan
menjadi guru beliau yang pertama adalah orang yang menyambut beliau dalam mimpi
tersebut.
2. Akhlak mulia KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Sejak kecil KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani hidup di tengah keluarga yang saleh
dalam didikan orang tua dan bimbingan paman beliau KH. Seman Mulia, sehingga
betul-betul tertanam dalam lubuk hati beliau sifat-sifat mulia, sabar, ridha,
pasrah, kasih sayang, tidak pemarah, pemurah, sehingga apapun yang terjadi
terhadap diri beliau, beliau tidak pernah mengeluh dan mengadu kepada orang tua
sekalipun beliau pernah dipukul oleh orang yang dengki kepada beliau.
3. Seorang yang mencintai alim ulama
Beliau adalah orang yang sangat mencintai dan memuliakan ulama dan orang saleh,
hal ini tampak sejak beliau masih kecil. Di masa kecil beliau selalu menunggu
di jalan di mana biasanya KH. Zainal Ilmi lewat pada hari tertentu ketika
hendak ke Banjarmasin, hanya untuk bersalaman dan mencium tangan KH. Zainal
Ilmi.
4. Petunjuk Allah Swt
Di masa remaja KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani pernah bermimpi bertemu dengan
Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husin dua cucu Rasulullah Saw dan keduanya
masing-masing membawakan pakaian dan memakaikannya kepada beliau (KH. Muhammad
Zaini Abdul Ghani) dilengkapi dengan surban dan berbagai pakaian lainnya dan ketika
itu beliau diberi gelar “Zainal ‘Abidin” (Perhiasan Para Ahli Ibadah).
Sesudah dewasa tampaklah kebesaran dan keutamaan beliau dalam berbagai hal.
Banyak orang yang datang belajar kepada beliau. Para habaib senior, ulama, guru
bahkan guru yang pernah mengajar beliau sekalipun. Beliau adalah seorang ulama
yang mengumpulkan antara syariat, thariqat dan hakikat. Beliau pun adalah
seorang yang hafal al-Qur’an serta tafsirnya, yaitu tafsir al-Jalalain.
5. Sangat sayang kepada orang tua dan keluarga serta bimbingan sang paman yang
sangat berpengaruh
Pendidikan yang diberikan oleh paman beliau KH. Seman Mulia sangat berpengaruh
dalam dirinya, selain mengajar beliau di sekolah paman beliau juga membawa
beliau kepada ulama-ulama lainnya yang mempunyai keahlian khusus dan mengantar
beliau langsung baik di Kalimantan maupun di luar Kalimantan, untuk mendalami
tafsir dan hadits, beliau dibawa kepada As-Syeikh H. Sya’rani Arif sekalipun
KH. Seman Mulia sebagai pagar semua bidang keilmuan namun sifat rendah hati beliau
(tawadhu) itulah yang tertanam dalam diri beliau yang memberi pengaruh pada
diri KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani.
Pernah suatu ketika beliau ingin bermain seperti anak-anak lainnya, beliau
bersama teman yang biasa menemani beliau, pergi ke pasar. Namun apa yang
terjadi ketika tiba di pintu gerbang pasar beliau melihat paman beliau dan
menyuruh untuk pulang sedang teman beliau itu tidak melihat adanya sang paman.
Dan beliau pun langsung pulang ke rumah.
Beliau (KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani) adalah seorang yang amat berbakti
kepada kedua orang tua serta paman beliau. Sehingga suatu ketika mereka sakit
sedikitpun beliau tidak pernah meninggalkan meski beliau sendiri dalam keadaan
sakit.
6. Keturunan (Zurriyat) Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari
Beliau adalah seorang ulama keturunan Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari yang
menghidupkan kembali amalan dan thariqat Syeikh Muhammad Arsyad Al-Banjari.
7. Seorang ulama yang selalu di rindukan
Sifat lemah lembut, kasih sayang, ramah tamah, tidak pemarah dan pemurah sangat
tampak pada diri beliau sehingga beliau sangat disenangi oleh segenap orang,
sahabat serta murid beliau. Salah satu sifat beliau yang sangat mulia adalah
kalau ada orang yang tidak senang melihat keadaan beliau dan member kritikan
kepada beliau, maka beliau tidak membalasnya. Semua tamu-tamu yang bertandang
ke rumah beliau selalu diberi jamuan serta berbagai nasehat yang berguna.
8. Kegiatan pengajian yang selalu ramai
Pada hari-hari pengajian sekalipun tidak diundang, murid-murid yang mengikuti
pengajian beliau tidak kurang dari puluhan ribu orang yang datang dari berbagai
penjuru daerah di Kalimantan Selatan dan dari daerah lainnya. Itu adalah karena
semata-mata karunia Allah Swt yang diberikan kepada beliau dan menjadikan
beliau sebagai seorang ulama “waratsatul anbiya” dan Allah telah tentukan
beliau seorang yang alim lagi mulia.
D. Ajaran Agama dan Keramat KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
1. Ulama yang berakhlak al-Qur’an
Beliau adalah seorang yang mempunyai prinsip dalam berjihad itu benar-benar mencerminkan
apa-apa yang terkandung dalam al-Qur’an, misalnya seperti beliau akan
menghadiri suatu majelis yang sifatnya da’wah Islamiyah atau membesarkan
(memuliakan) syi’ar Islam, maka sebelum beliau pergi ke tempat tersebut lebih
dahulu beliau turut menyumbangkan harta beliau untuk pelaksanaannya, kemudian
baru beliau datang. Jadi beliau benar-benar berjihad dengan harta lebih dahulu
kemudian baru dengan badan dalam arti kata mengamalkan atau melaksanakan
perintah al-Qur’an. Yang berbunyi:
)التو بة
: ٤۱)?sè÷=nJßqcš .äZFçOó
)Îb
9©3äNö
zyöŽ×
Œsº9Ï3äNö
4 #$!« ™y6΋@È
ûÎ’
ru&rRÿà¡Å3äNö /Î'rBøquº9Ï6àNö ru_y»gΉßr#((
“Dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. yang demikian itu
adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui”. (QS. at-Taubat: 41)
2. Satu-satunya ulama yang mendapatkan izin mengijazahkan Thariqat
“As-Sammaniyah”
KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani adalah satu-satunya ulama di Kalimantan bahkan
di Indonesia yang mendapat izin untuk mengijazahkan thariqat “As-Sammaniyah”.
Karena itu banyak yang datang kepada beliau untuk mengambil bai’at thariqat
tersebut, bukan saja dari Kalimantan bahkan yang datang dari Jawa dan daerah
lainnya.
3. Ulama yang sangat berpengaruh dalam pengembangkan pendidikan agama Islam di
Kalimantan Selatan
KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani adalah seorang zuriat Syeikh Muhammad Arsyad
al-Banjari yang mengikuti jejak Datuk beliau yang asalnya tinggal di Keraton
kemudian pindah membuka perkampungan baru di Dalampagar dan mengembangkan
pendidikan agama di Dalampagar; maka beliau (KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani)
pun pindah pula dari Keraton ke Sekumpul membuka Komplek perumahan yang dikenal
dengan Komplek Ar-Raudah atau Dalam Regol, yang kemudian meluas ke
sekelilingnya sehingga terbentuklah Gang Taufiq dan Gang Mahabbah dan lainnya.
Di Sekumpul Komplek Ar-Raudah inilah KH. Muhammad Zaini mendidik para anak
murid atau jamaah dalam meningkatkan iman, ilmu dan amal serta taqwa kepada
Allah Swt yang dilengkapi dengan sarana ibadah (seperti Mushalla dan berbagai
perlengkapannya).
Di Mushalla Ar-Raudah inilah beliau mengajar dan membawa jama’ah dalam
beribadat mengamalkan apa yang dikaji atau diajarkan beliau, sehingga kata
“kaji dan gawi” sangat jelas kelihatan dalam proses belajar dan mengajar yang
dilaksanakan beliau.
4. Memunculkan buah rambutan pada saat belum musimnya
Ketika beliau masih tinggal di Keraton dimana biasanya setelah selesai
pengajian atau pembacaan Maulid, beliau berbincang-bincang dengan beberapa
orang murid yang masih belum pulang sambil bercerita tentang orang-orang tua
dahulu, yang isinya untuk dapat diambil pelajaran dalam meningkatkan amaliyah.
Tiba-tiba beliau bercerita buah rambutan yang pada waktu itu masih belum
musimnya, dengan tiada disadari dan diketahui oleh yang hadir beliau mengacungkan
tangan ke belakang dan kemudian tampak di tangan beliau satu biji buah rambutan
masak yang kemudian buah rambutan tersebut langsung beliau makan.
5. Meminta Kepada Allah Swt Menurunkan Hujan
Pada suatu musim kemarau yang panjang, dimana hujan sudah lama tidak turun
sehingga sumur-sumur sudah hampir mengering, maka cemaslah masyarakat ketika
itu dan mengharap hujan akan segera turun. Melihat hal yang demikian banyak
orang yang datang kepada beliau mohon minta do’a agar hujan segera turun,
kemudian beliau lalu keluar rumah dan menuju pohon pisang yang berada di dekat
rumah beliau. Setelah memanjatkan doa’ kepada Allah Swt dan bertawassul kepada
Baginda Rasulullah Saw lalu beliau goyang-goyangkan pohon pisang tersebut dan
tidak lama kemudian hujanpun turun dengan derasnya.
6. Air doa KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Banyak orang yang menderita sakit seperti batu ginjal, usus membusuk, anak yang
tertelan jarum/peniti, orang yang sedang hamil dan bayinya jungkir serta
meninggal di dalam perut ibunya, yang semuanya itu menurut keterangan dokter
harus di operasi, namun keluarga mereka meminta doa dan pertolongan kepada KH.
Muhammad Zaini Abdul Ghani, maka dengan air yang beliau berikan semuanya dapat
tertolong dan sembuh tanpa operasi.
Masih banyak keramat dari KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani. Yang tersebut di atas
hanya sebagian dari sekian banyaknya keramat beliau yang di tulis oleh penulis.
Memang keramat ini sangat sulit untuk akal sehat kita menerimanya, namun itulah
kekuasaan Allah Swt yang ditunjukkan dan diberikan kepada seorang hamba yang
dikasihi-Nya.
E. KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani sebagai Seorang Pemimpin Keluarga dan Umat
Islam Kalimantan Selatan
1. Seorang yang adil lagi bijaksana
KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani adalah seorang ulama yang adil lagi bijaksana
dalam memimpin dan mengayomi masyarakat dan keluarga, terutama terhadap
isteri-isteri beliau yang berjumlah beberapa orang dalam satu rumah sehingga
kesemuanya tampak keharmonisan dalam keluarga baik dibidang mental maupun
spiritual.
Dari isteri-isteri beliau tersebut satu diantaranya telah melahirkan dua orang
putera atau anak sebagai penyambung generasi atau zuriat yang bernama Muhammad
Amin Badaly dan Ahmad Hafi Badaly.
2. Berdakwah dengan lemah lembut dan kasih sayang
KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani adalah seorang tokoh ulama zuriat Syeikh
Muhammad Arsyad Al-Banjari yang hidup dipenghujung abad kedua puluh yang
disenangi oleh segenap lapisan masyarakat bahkan dikalangan pemerintahan. Ini
terlihat dari majelis pengajian beliau yang dikunjungi oleh puluhan ribu kaum
muslimin disetiap hari Kamis sore sampai malam Jum’at dan hari Ahad sore sampai
malam Senin yang datang dari berbagai penjuru daerah Kalimantan Selatan. Dan
pada hari Sabtu pagi khusus disediakan untuk ibu-ibu kaum muslimat.
Beliau adalah seorang ulama yang ramah dan kasih sayang terhadap setiap orang,
terutama kepada anak murid beliau sendiri, karenanya beliau tidak segan-segan
menegur apabila melihat hal-hal yang dianggap salah atau tidak tepat, hal ini
semata-mata adalah karena kasih sayangnya beliau terhadap umat Nabi Muhammad
Saw. Karena itu beliau sering menyerukan dengan ungkapan arti kata kota
“Martapura”, menurut beliau adalah: “Marilah Taqwa Para Umat Rasulullah”.
F. Karya-Karya KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Beberapa hasil karya tulis KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani, antara lain:
- Risalah Mubarakah dalam bahasa Arab
- Manakib Asy-Syeikh Muhammad Samman al-Madani dalam bahasa Arab
- Ar-Risalat an-Nuraniyyah fi Syarh at-Tawassulat as-Sammaniyah, dalam bahasa
Arab
- Nubzat min Manaqib al Imam al-Masyhur bil Ustadz al A’zham Muhammad bin Ali
Ba’Alwi dalam bahasa Arab
G. Pesan-Pesan KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Pesan-pesan yang sering disampaikan beliau dalam pengajian adalah:
1. Jangan bakhil (yakni hendaklah jadi orang yang pemurah), karena sifat bakhil
adalah sifat madzmumah yang paling bandel dan tidak akan keluar sebelum
sifat-sifat madzmumah lainnya keluar. Dan apabila keluar sifat bakhil ini
berarti sifat-sifat madzmumah lainnya sudah keluar lebih dahulu. Dan sering
beliau ucapkan bahwa di pintu surga tertulis: “Anti haramun ‘ala kulli
bakhilin” (maksudnya pintu surga dilarang/haram dimasuki orang bakhil).
2. Jangan tertipu dengan karamah/keramat (yakni dengan segala keganjilan dan
keanehan), karena keramat itu adalah anugerah dan pemberian Allah Swt kepada
hamba-Nya bukan karena suatu kepandaian atau keahlian, karena itu janganlah
terlintas atau berniat untuk mendapatkan keramat dengan melakukan ibadah atau
membaca wirid karena keramat yang mulia dan tinggi nilainya adalah istiqamah di
dalam ibadah.
3. Kaji dan gawi maksudnya tuntut ilmu kemudian amalkan.
Selain beberapa pesan di atas, KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani juga memberi
beberapa poin wasiat bagi warga Kalimantan Selatan dalam menghadapi
keterpurukan dan krisis akhlak pada zaman sekarang ini. Beberapa poin wasiat
tersebut adalah:
1. Selalu berpegang teguh kepada Allah Swt dan Baginda Rasulullah Saw
2. Menghormati serta menjunjung tinggi kedua orang tua dan para ulama
3. Berbaik sangka terhadap sesama muslim
4. Murah Hati
5. Murah harta
6. Manis muka
7. Jangan pernah menyakiti orang lain
8. Mudah memaafkan kesalahan orang lain
9. Jangan saling bermusuh-musuhan
10. Jangan tamak, rakus dan serakah
11. Selalu yakin keselamatan itu kepada kebenaran
12. Jangan merasa baik daripada orang lain
13. Tiap-tiap orang yang iri, dengki, atau mau mengadu domba jangan dilayani,
serahkan saja kepada Allah Swt
Wasiat ini ditulis beliau sekitar 20 tahun lalu, tepatnya pada 11 Jumadil Akhir
1413 H. meski wasiat ini ditulis dalam bahasa sederhana, namun makna yang
terkandung di dalamnya sangatlah mendalam.
H. Akhir Hayat KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
Di penghujung usia, beliau menderita penyakit berat yang sulit disembuhkan,
hingga terakhir beliau dirawat di sebuah rumah sakit di luar negeri, sebuah
negara tetangga. Dengan tenaga yang tersisa beliau pulang ke rumah dan tiba
pada pukul 20.30 WITA Selasa malam 4 Rajab 1426 H. keesokan harinya pada pukul
05.10 WITA pagi Rabu 5 Rajab 1426 H atau lebih tepatnya 10 Agustus 2005 M.
beliau pergi meninggalkan kita semua memenuhi panggilan Allah Swt. Jasad beliau
dikebumikan di Pemakaman al-Mahya yang berada dalam kompleks ar-Raudhah dan
disamping Mushalla ar-Raudhah tepatnya di samping makam paman beliau KH. Seman
Mulia.
I. Haulan KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani sebagai Moment Refleksi Wasiat Beliau
Tradisi memperingati meninggalnya seorang ulama atau lebih dikenal dengan
istilah “haul” dilakukan bertujuan untuk meneladani ketokohan ulama
bersangkutan. Namun tradisi itu belakangan hanya bersifat ritual, sedikit orang
yang hadir dapat merefleksikannya.
Sudah selayaknya momentum haul KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani atau Guru
Sekumpul dimaknai dengan kegiatan akbar dengan spirit menumbuhkan jiwa-jiwa
ulama yang menjadi tuntunan dan tauladan bagi masyarakat. Bukan sosok yang
terlena oleh arus dominasi politik praktis, hingga lupa bahwa sisi keulamaannya
perlahan terkikis oleh nuansa kehidupan duniawi.
Sekarang kita telah memasuki tahun ke-7 wafatnya KH. Muhammad Zaini Abdul Ghani
atau yang lebih dikenal dengan sebutan Guru Sekumpul. Sudah seharusnya bagi
kita untuk melihat dan bercermin kepada diri kita dengan wasiat kebaikan yang
diberikan oleh beliau sebagai acuan untuk melangkah lebih baik lagi di
kehidupan yang penuh dengan materialistik duniawi sekarang ini.
Sungguh masyarakat tanah Borneo sangat kehilangan seorang sosok yang menjadi
panutan, yang menjadi arahan dalam memberikan kebaikan melawan arus kehidupan
dunia yang sudah mulai terkontaminasi hal-hal yang berbau kemunafikan, yang
akan membawa setiap orang yang larut di dalamnya kepada kenikmatan yang hanya
akan terasa sekejap mata.
Dalam sebuah harian kota terkemuka di Kalimantan Selatan Banjarmasin Post,
penulis mengutip sebuah berita yang mengatakan kepadatan pada acara Haul Guru
Sekumpul yang ke-7 di Kompleks Ar-Raudah, Sekumpul Martapura pada hari Minggu
(27/5/2012), yang dihadiri oleh jemaah dari berbagai daerah Kalimantan dan luar
Kalimantan mencapai 300 ribu jemaah. Ratusan kendaraan roda dua dan empat pun
terlihat memadati seluruh ruas jalan.
Dari kutipan berita di atas dapat kita lihat betapa berharganya seorang Guru
Sekumpul di mata para rakyat Banua khususnya dan juga seluruh rakyat Indonesia
umumnya. Sudah saatnya wasiat kebaikan yang beliau tinggalkan bagi kita agar
kiranya dapat diaktualisasikan dalam menghadapi kehidupan dunia yang kacau
balau dengan rayuan pemanis yang akan selalu mengikis moral dan akhlak kita.
Beliau memang secara zhahir meninggalkan kita, namun sungguh pada hakikat, asa
kita dapat menerima bahwa beliau masih berada disekitar kita, di dalam sanubari
kita, dipikiran kita beliau akan terus bersemayam dengan kerinduan yang selalu
membasuh kenangan akan nasihat dan ilmu yang diberikan beliau. Sungguh
pengamalan nasihat dan ajaran yang beliau berikan sangat berarti dalam mengisi
makna kehidupan kita yang kian hari makin kosong. Semoga Allah selalu memberi
rahmat-Nya dan menempatkan beliau di tempat yang mulia. Amin
Karomah- Karomahnya
Ø Ketika beliau masih tinggal di Kampung Keraton, biasanya setelah selesai
pembacaan maulid, beliau duduk-duduk dengan beberapa orang yang masih belum
pulang sambil bercerita tentang orang-orang tua dulu yang isi cerita itu untuk
dapat diambil pelajaran dalam meningkatkan amaliyah. Tiba-tiba beliau bercerita
tentang buah rambutan, pada waktu itu masih belum musimnya; dengan tidak
disadari dan diketahui oleh yang hadir beliau mengacungkan tangannya ke
belakang dan ternyata di tangan beliau terdapat sebuah buah rambutan yang
masak, maka heranlah semua yang hadir melihat kejadian akan hal tersebut. Dan
rambutan itupun langsung beliau makan.
Ø Ketika beliau sedang menghadiri selamatan dan disuguh jamuan oleh shahibul
bait maka tampak ketika itu makanan tersebut hampir habis beliau makan, namun
setelah piring tempat makanan itu diterima kembali oleh yang melayani beliau,
ternyata makanan yang tampak habis itu masih banyak bersisa dan seakan-akan
tidak di makan oleh beliau.
Ø Pada suatu musim kemarau yang panjang, di mana hujan sudah lama tidak turun
sehingga sumur-sumur sudah hampir mengering, maka cemaslah masyarakat ketika
itu dan mengharap agar hujan bisa turun. Melihat hal yang demikian banyak orang
yang datang kepada beliau mohon minta doa beliau agar hujan segera turun,
kemudian beliau lalu keluar rumah dan menuju pohon pisang yang masih berada di
dekat rumah beliau itu, maka beliau goyang goyangkanlah pohon pisang tersebut
dan ternyata tidak lama kemudian, hujan pun turun dengan derasnya.
Ø Ketika pelaksanaan Haul Syekh Muhammad Arsyad yang ke 189 di Dalam Pagar
Martapura, kebetulan pada masa itu sedang musim hujan sehingga membanjiri
jalanan yang akan dilalui oleh 'Alimul 'allamah Al 'Arif Billah Asy Syeikh H.
M. Zaini Abd. Ghani menuju ke tempat pelaksanaan haul tersebut, hal ini sempat
mencemaskan panitia pelaksanaan haul tersebut, dan tidak disangka sejak pagi
harinya jalanan yang akan dilalui oleh beliau yang masih digenangi air sudah
kering, sehingga dengan mudahnya beliau dan rombongan melewati jalanan
tersebut; dan setelah keesokan harinya jalanan itupun kembali digenangi air
sampai beberapa hari.
Ø Banyak orang-orang yang menderita sakit seperti sakit ginjal, usus yang
membusuk, anak yang tertelan peniti, orang yang sedang hamil dan bayinya
jungkir serta meninggal dalam kandungan ibunya, sernuanya ini menurut
keterangan dokter harus di operasi. Namun keluarga mereka pergi minta do'a dan
pertolongan. 'Allimul'allamah 'Arif Billah Asy Syekh H. M. Zaini Abd. Ghani.
Dengan air yang beliau berikan kesemuanya dapat tertolong dan sembuh tanpa di
operasi.
Karya tulis beliau adalah :
1. Risalah Mubarakah.
2. Manaqib Asy-Syekh As-Sayyid Muharnmad bin Abd. Karim Al-Qadiri Al Hasani As
Samman Al Madani.
3. Ar Risalatun Nuraniyah fi Syarhit Tawassulatis Sammaniyah.
4. Nubdzatun fi Manaqibil Imamil Masyhur bil Ustadzil a'zham Muhammad bin Ali
Ba-'Alwy.
Wasiat Tuan Guru K.H. M. Zaini Abdul Ghoni
1. Menghormati ulama dan orang tua,
2. Baik sangka terhadap muslimin,
3. Murah hati,
4. Murah harta,
5. Manis muka,
6. Jangan menyakiti orang lain,
7. Mengampunkan kesalahan orang lain,
8. Jangan bermusuh-musuhan,
9. Jangan tamak / serakah,
10. Berpegang kepada Allah, pada Qobul segala hajat,
11. Yakin keselamatan itu pada kebenaran.
Wasiat Guru Sekumpul,
Renungan Untuk Bangsaku
DARI hari ke hari, bangsa Indonesia terpuruk dan terus terpuruk. Bencana yang
seakan silih berganti, susul-menyusul dengan mewabahnya berbagai penyakit
mematikan, seakan tak bosan menghampiri bangsa ini.
Sementara perubahan yang diharapkan terjadi di berbagai bidang kehidupan,
bukannya membawa ke arah perbaikan, sebaliknya makin memperburuk kondisi
bangsa, menyulitkan dan menambah penderitaan rakyat, terutama mereka yang
berada di strata bawah.
Apa sekarang yang tidak sulit didapat rakyat? Jika dulu hanya minyak tanah yang
harus antre, kini solar yang sebagian besar untuk industri dan membantu
menggerakkan roda perekonomian, disusul premium (bensin) yang dibutuhkan secara
langsung oleh lebih 50 persen masyarakat _bahkan hampir 100 persen masyarakat
Indonesia secara tidak langsung bergantung pada bensin_ juga semakin langka dan
sulit didapat.
Jika minyak tanah yang sulit, silakan bilang itu hanya untuk masyarakat
menengah bawah. Tapi jika kemudian kelangkaan BBM itu juga terjadi pada
kalangan industri dan kemudian masyarakat menengah ke atas, apakah ini artinya
sebuah indikasi bangsa ini menuju pada pemerataan kemiskinan? Bukan pemerataan
kesejahteraan?
Bila ini dibiarkan berlarut-larut dan tak teratasi juga oleh pemerintah, yang
selalu mengusung isu perubahan, bukan masyarakat miskin yang bisa diangkat dari
garis kemiskinan. Sebaliknya, kemapanan yang telah dimiliki sebagian rakyat
Indonesia akan terseret ke garis kemiskinan. Jangan heran, angka kemiskinan
yang harusnya ditekan, kini malah membengkak.
Apa sebenarnya yang terjadi pada bangsa ini? Mengutip bait lagu Ebit G Ade:
"Mungkin Tuhan sudah bosan melihat tingkah kita yang selalu salah dan
bangga dengan dosa-dosa," ini bisa jadi renungan bagi kita semua. Mungkin
bencana yang datang bertubi-tubi ini sebenarnya teguran dari Yang Maha Kuasa.
Runut saja tingkah polah elit bangsa kita selama ini. Bangsa ini memang banyak
tingkah dan bergelimang dosa, tak ada lagi rasa malu terhadap kesalahan yang
dibuat. Sikap, tindakan, keputusan, maupun kebijakan yang diambil lebih
mendasarkan pada ego pribadi, kepentingan sendiri, kelompok dan golongan.
Masing-masing merasa benar sendiri dan orang lain adalah salah.
Perpecahan kini menjadi hal biasa pada bangsa ini. Berbalut kepentingan politik,
seakan-akan telah mengaburkan kebenaran hakiki. Dengan mengatasnamakan politik
pula, tak ada lawan maupun kawan yang abadi, yang ada hanyalah kepentingan
abadi. Tak heran, elit sering melupakan rakyat, dan lebih memikirkan mana lawan
yang bisa dijadikan kawan dan mana kawan yang harus dijadikan lawan demi
mencapai tujuan.
Di tengah keterpurukan bangsa ini dan tingkah elit itu, tak ada salahnya kita
khususnya warga Kalsel merenungkan 13 wasiat yang ditinggalkan ulama besar KH
Muhammad Zaini Abdul Ghoni atau yang akrab disapa Guru Sekumpul, yakni:
Menghormati ulama; Baik sangka terhadap muslimin; Murah diri; Murah harta;
Manis muka; Jangan menyakiti orang; Memaafkan kesalahan orang; Jangan
bermusuh-musuhan; Jangan toma (tamak, Red); Berpegang kepada Allah pada qabul
segala hajat; Yakin keselamatan itu ada pada benar (kebenaran, Red); Jangan
merasa baik daripada orang lain; Tiap-tiap orang iri dengki atau adu-asah (adu
domba, Red) jangan dilayani serahkan saja pada Allah Ta’ala.
Wasiat yang ditulis Guru Sekumpul sekitar 13 tahun lalu, tepatnya 11 Jumadil
Akhir 1413 Hijriah, sangat dalam maknanya. Meski ditulis dalam bahasa yang
sangat sederhana. Marilah kita bertanya dalam diri kita masing-masing:
"Sudahkah semua itu kita jalankan dalam kehidupan sehari-hari?"
Hari ini, sebagian umat Islam melaksanakan puasa pertengahan (nisfu) Sya'ban.
Bagi mereka yang mengerjakannya, makna yang terkandung dalam nisfu Sya'ban ini
diyakini sebagai momen untuk menyucikan diri dengan memperbanyak ibadah dan
meminta ampunan kepada Allah SWT.
Kemudian, sebentar lagi kita akan memasuki bulan suci Ramadhan, bulan penuh
ampunan, suatu momen yang tepat bagi seluruh anak negeri ini untuk melakukan
perenungan tentang makna menahan diri dari berbagai nafsu. Tak hanya syahwat,
tapi lebih dari itu yaitu nafsu yang terkadang berselimut di balik kebaikan
dalam bentuk kepura-puraan.
Dengan kita, semua anak negeri ini, merenungkan kembali wasiat yang disampaikan
Guru Sekumpul, juga makna nisfu Sya'ban dan pemasungan nafsu pada bulan suci
Ramadhan, semoga bangsa ini menemukan secercah harapan perubahan untuk menuju
Indonesia yang benar-benar lebih baik, beretika, bermoral dan berbudaya (malu).
Beberapa karamah dan riwayat hidup beliau yang lain bisa dibaca dari
pemberitaan dan tulisan-tulisan di
http://www.indomedia.com/bpost dan di
www.radarbanjar.com.
PESAN DAN NASEHAT GURU IJAI BUAT GUBERNUR KALSEL
Dalam memasuki tahun 2002 yang penuh tantangan dan harapan, kiranya masih relevan
untuk di ingat dan direnungkan kembali pesan dan nasihat yang pernah diberikan
oleh tuan guru K. H. Zaini Ghani (guru H Ijai) guru Sekumpul Martapura kepada
Bapak Gubernur Kalsel Drs HM Syachriel Darham hari Kamis 10 Pebruari 2000
bertempat di kediaman beliau di komplek Sekumpul Martapura sebelum dilantik
sebagai Gubernur Kalsel tanggal 25 Pebruari 2000.
Kelima pesan dan nasihat guru Ijai supaya dilaksanakan secara konsekuen yakni,
menjalankan shalat lima waktu, melaksanakan amal ma’ruf dan menjauhi nahi
munkar, bertindak adil dan bijak, mengutamakan kesejahteraan rakyat dan yang
kelima memberantas KKN, WTS, miras, narkoba dan melaksanakan sumbangan di
jalan-jalan.
Sungguh kelima pesan dan nasihat tersebut mempunyai makna yang hakiki serta
nilai tersendiri yang perlu mendapat perhatian sungguh-sungguh sebagai modal
meraih sukses dalam melaksanakan tugas pengabdian baik bagi Gubernur Kalsel,
juga bagi para pejabat dan aparat pemerintah lainnya.
Saya yakin, apabila lima pesan yang diberikan guru Sekumpul K. H. Zaini Abdul
gani ini dilaksanakan dengan niat dan itikad yang baik, penuh konsekuen,
diwujudkan dengan baik dan benar, insya Allah Syachriel Darham dapat meraih
sukses membangun daerah Kalsel dalam memakmurkan rakyatnya.
HABIB ABOE BAKAR AL-HABSYI : BERSUA DAN AKRAB DENGAN GURU SEKUMPUL
KALI pertama datang ke Kalsel untuk mengenalkan PK, Habib Aboe Al Habsyi
langsung bersilaturahim kepada Al Mukaram K. H. Zaini Ghani atau Guru Sekumpul
Martapura. Pertemuan pertama itu, rasanya terjadi di media Agustus 1998,
beberapa minggu setelah PK dideklarasikan di Masjid Raya Al Azhar, Kebayoran
Baru, Jakarta Selatan.
Kali pertama bertemu, kenangnya, ia langsung diajak allahuyarham Guru Sekumpul
ke kamar pribadinya. Dalam pertemuan yang sangat akrab hampir 2 jam lamanya
itu, Guru Sekumpul berbicara secara akrab tentang banyak hal dengan lugas.
Pokoknya, beliau itu welcome banget. Humor-humor segar meluncur dari beliau.
Sangat berkesan sekali pertemuan pertama saat itu kenang Habib Aboe Bakar
sambil matanya berkaca-kaca mengenang Guru Sekumpul, ulama besar dan panutan
rakyat Kalimantan Selatan yang jamaah pengajiannya puluhan ribu tersebut.
Dalam pertemuan pertama itu, Habib Aboe Bakar bersama dengan DR. Habib Salim
Segaf Al Jufrie MA, Dewan Syariah Pusat PK dan PKS, kini Duta Besar RI untuk
Arab Saudi. Kemudian, dalam pertemuan kedua, Habib Aboe Bakar bersama-sama
dengan Ustadz H. Ariffin Ilham, pemimpin majlis dzikir Ad Dzikra, Jakarta.
Sepanjang tahun 1998-1999 itu, saat masih memperjuangkan PK di hati masyarakat
Kalsel, ada 4 kali Habib Aboe Bakar bersilaturahim kepada Guru Sekumpul.
Bersama dengan orang-orang yang berbeda, di antaranya dengan ustadz Faqih
Jarjani (kini Waket DPRD HST), bahkan sempat ketemu dengan Drs. H. Armain
Janit, MBA, ustadz Abdullah, ketemu dengan Habib Abu Bakar (Martapura), Abu
Hurairah dan lain-lain. Dari keempat pertemuan itu, Habib Aboe Bakar selalu
didampingi oleh H. Najmudin atau H. Nanang, pengusaha dan putera ulama kenamaan
di Kandangan, Hulu Sungai Selatan.
Dalam 4 kali pertemuan, keakraban makin terjalin erat. Dan, pertemuan itu,
semuanya berlangsung dalam durasi yang lama, rata-rata lebih dari 2 jam. Saat
itu, Guru Sekumpul masih sangat sehat dan bugar. Bahkan, sama-sama makan cukup
banyak.
Kesan mendalam tertanam di hatinya tentang sosok Guru Sekumpul yaitu seorang
ulama besar yang sangat rendah hati, santun, dengan akhlak yang luar biasa, di
samping keilmuannya yang luas. Bukan itu saja, independensitas beliau dengan
semua kekuatan politik maupun golongan, benar-benar luar biasa. Ulama yang
berkhidmad kepada ummat tanpa membedakan sekat.
Sikap inilah yang akhirnya menempatkan Guru Sekumpul, tidak hanya panutan bagi
masyarakat, namun juga rujukan para ulama lainnya. Menjadi tempat bertanya yang
tepat, netral, sejuk dan menentramkan.
Inilah sekelumit kesan yang mendalam dari 4 pertemuan itu tentang sosok ulama
yang telah berpulang ke Rahmatullah pada 10 Agustus 2005 lalu tersebut. Masih
banyak kesan lainnya, di luar pertemuan yang 4 kali itu. Namun, semuanya
mengisyaratkan hal yang sama: akhlak yang luar biasa bersatu dengan ilmu yang
luas, itulah beliau, Al Mukaram Allimul Alamah Al Arif Billah As syaikh
Muhammad Zaini bin Abdul Ghani, Sekumpul Martapura.
GURU SAID (PAMAN GURU IJAI) : WAFATNYA GURU IJAI SEPERTI SEBUAH LAMPU, SAAT INI
REDUP, TAPI BUKAN PADAM
Wafatnya Guru Sekumpul tanggal 5 Agustus 2005 M atau 5 Rajab 1426 H lalu memang
sudah membuat sebagian besar masyarakat Kalsel kehilangan seorang panutan.
Sebelum Guru Ijai wafat, Guru Said mengaku sudah mendapat firasat ketika dalam
satu pertemuan dengan keponakannya itu sempat berucap mereka berdua sudah tua.
Apalagi Habib Husin telah mendahului menghadap Sang Khalik di usia yang lebih
muda. Bahkan sebelum Guru Ijai berangkat ke Singapura, ada orang "Dalam
Pagar" yang dipanggil ke Sekumpul. Kepada orang yang tak disebutkan
identitasnya itu, Guru Ijai menanyakan kondisi dirinya. Tak lama setelah itu,
ulama karismatik yang juga ayah angkat penyanyi Chrisye itu berangkat ke Negeri
Singa sampai akhirnya meninggal dunia.
KETUA MUI DAERAH KALIMANTAN SELATAN PROF. Drs. H.M. ASYWADIE SYUKUR, Lc. :
SEJAK KECIL SUDAH JADI PANUTAN
KEPERGIAN Alimul Allamah Asy Syekh Muhammad Zaini Abdul Ghani atau Guru
Sekumpul ke pangkuan Illahi, Rabu (10/8) pagi, membuat banyak orang merasa kehilangan.
Banyak kesan yang diingat, terutama orang-orang yang pernah dekat dengan ulama
kharismatik ini.
Guru Sekumpul, dalam ingatan masa kecil Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia
(MUI) Daerah Kalimantan Selatan Prof Drs HM Asywadie Syukur Lc, adalah insan
panutan.
"Tuan Guru ini sejak kecil sudah tampak sebagai manusia panutan, sebab
tidak banyak bicara tetapi selalu ceria. Kalau pun bicara, tidak mengeluarkan
suara nyaring; tetapi sederhana," kata Asywadie.
Di masa kecil Tuan Guru Sekumpul dan Asywadie Syukur sama-sama tinggal di
Sungai Jingah. Sama-sama sebagai teman sepergaulan, namun setelah masuk sekolah
masing-masing disibukkan dengan kegiatan belajar.
"Guru Sekumpul sekolah di PGA Banjarmasin, kemudian Darussalam Martapura,
Pesantren di Jombang dan kembali ke Martapura mengajar di Pesantren
Darussalam," kenang Asywadie.
Terhadap kepergian Tuan Guru Sekumpul menghadap Ilahi Rabbi, Asywadie berujar,
di daerah ini banyak ulama namun sedikit ulama yang dijadikan panutan. Artinya,
apa yang diucapkan Tuan Guru itu, dijadikan pedoman oleh muslimin-muslimat,
terutama dalam kehidupan bermasyarakat.
Mengenai harapan, sebagai umat Islam di Kalsel khususnya dan Kaltim, Kalteng
umumnya, mudah-mudahan cepat mendapat ulama panutan sebagai ganti Tuan Guru
Sekumpul itu.
Semoga bak pepatah "patah tumbuh hilang berganti", terutama ulama
yang tidak sekadar pandai berdakwah, tetapi menjadi panutan dan setiap
ujarannya dipakai oleh umat.
Dalam setiap pertemuan, Guru Sekumpul selalu mendoakan; mudah-mudahan kita
semua mendapatkan rahmat Allah SWT dan mendapat safa’at Nabi Muhammad SAW.
"Kita benar-benar kehilangan ulama besar yang sangat peduli terhadap
masyarakat," ucap Mahli.
Sementara Zakir, seorang santri yang tinggal di Pekauman Martapura mengakui
sangat kagum dengan Guru Sekumpul. "Pernah suatu ketika, saya
diperintahkan oleh ayah saya untuk mengantar sesuatu ke kediaman Guru Sekumpul.
Saya sebelumnya belum pernah bertemu langsung dengan beliau. Ketika sudah
berada di halaman rumah beliau, saya kemudian terpikir, apakah mungkin saya
dapat berjabat tangan dan mencium tangan beliau. Anehnya, belum sempat saya
mengetuk pintu, beliau sudah membuka pintu dan mengulurkan tangannya kepada
saya seraya mengucap salam. Saya pun terkejut, namun segera saja memanfaatkan
kesempatan langka itu," ujar Zakir.
Tidak kalah menariknya, Ikhsan Cahyadi, seorang warga Pelaihari yang sering
mengikuti pengajian Sekumpul mengatakan, dirinya baru mengakui karomah Guru
Sekumpul setelah ia mengikuti pengajian kali pertama.
"Sejak berangkat dari Pelaihari, saya memiliki satu pertanyaan tentang
soal agama yang saya belum temukan jawabannya. Alhamdulillah, ketika duduk
mengikuti pengajian, Guru Sekumpul ada menyinggung persoalan agama yang jadi
pertanyaan saya itu, dan terjawablah sudah pertanyaan di hati ini,"
paparnya.
INI ADALAH SEBUAH CATATAN PERJALANAN SALAH SEORANG PEJABAT KOTA SAMARINDA KE
KOMPLEK MAKAM GURU SEKUMPUL
KETIKA ke Kalsel, saya bersama istri menyempatkan diri berziarah ke makam Al
Alimul Allamah Asy Syaikh Al Hajj Muhammad Zaini bin Abdul Ghoni yang lebih
dikenal dengan sebutan Guru Ijai atau Guru Sekumpul Martapura Kalsel.
Ketika memasuki kompleks pemakaman Sekumpul seluas beberapa hektare, saya lihat
sejumlah rumah berderet mirip perumahan di Kota Samarinda. Di antara pemiliknya
ternyata warga Samarinda, yakni Hj Fatimah atau Hj Timah, warga Air Putih Samarinda
Ulu dan almarhum H Syahril, pengusaha bahan bangunan di Jl Kebaktian Kelurahan
Sungai Pinang Dalam.
Di Sekumpul saat itu tak terlihat seorang pun pengemis, seperti di makam Syaikh
Muhammad Arsyad Al Banjari atau Datu Kalampayan atau Makam Abdullah (orangtua
Muhammad Arsyad) di Lok Gabang Kecamatan Astambul, juga di makam sunan-sunan di
Jawa. Penjual kembang juga tak terlihat. Parkir mobil dan motor tak dipungut
bayaran. Begitu juga menaruh sandal dan sepatu. Hal seperti sangat berbeda dari
biasanya.
Sebelum masuk ke kubah yang berdampingan dengan musala Al Raudhah, di makam Al
Alimul Allamah As Syaikh Al Hajj Muhammad Salman bin Hajj Abdul Jalil (Salman
Bujang), Guru Ijai dan Al Alimul Allamah As Syaikh Hajj Muhammad Seman bin Al
Hajj Mulia, saya lihat bila wanita memakai celana panjang diwajibkan masuk ke
kamar ganti pakaian dan diminta mengganti dengan sarung dan kerudung. Di kamar
ganti itu tersedia sarung atau tapih (bahasa Banjar, Red.) sebanyak 50 lembar
dan kerudung. Juga disediakan beberapa kotak popok bayi untuk peziarah yang
membawa bayi.
Kubah yang saya masuki itu berukuran sekitar 800 meter persegi terdapat tirai
warna kuning yang memisahkan peziarah pria dan wanita. Di kubah pria, saya
saksikan pengunjung yang membaca Surat Yasin dan bacaan lainnya yang pahalanya
dihadiahkan kepada Salman Bujang, Guru Ijai dan Seman.
Setelah itu, saya melihat mereka antre cukup panjang menuju ke tiga makam dan
di depan ketiga makam berdoa, kemudian mengusap dengan tangan nisan plus
menciumnya. Saya yang menyaksikan perilaku peziarah tersebut hanya diam seribu
bahasa. Saya tak mampu melakukan serupa fanatisme terhadap Guru Sekumpul,
Salman Bujang dan Seman.
Demikianlah sekilas profil singkat guru Sekumpul di antara karamah dan
kekuasaan Tuhan yang ditunjukkan kepada diri seorang hamba yang dikasihi-Nya.
Semoga yang sedikit ini bermanfaat bagi siapa saja yang membacanya.***
